Z tego stanu rzeczy wynika, �e w�a�ciwie r�ne formy kompleksu ni�szo�ci wytworzy� si� musz� u wszystkich indywidu�w, poczynaj�c od najni�szych, bo w�a�ciwie...

Alleluja! W samą porę dwa debile zorientowały się, że są dla siebie stworzeni!

St�d smutek nieuchronny spe�nionych zamiar�w i marze�, specyficzna melancholia dokonanych czyn�w, pewnych szczytowych osi�gni��, znana tak dobrze wszelkim dzia�aczom spo�ecznym, tw�rcom �ycia, w�adcom i transformatorom rzeczywisto�ci. Mo�e wolna od niej do pewnego stopnia jest tw�rczo�� artystyczna i filozoficzna; pierwsza przez ograniczone z za�o�enia w swym wyrazie prawo ca�ego istnienia, zasad� jedno�ci w wielo�ci, daj�ce si� pozna� w konstrukcjach b�d�cych jakby skondensowanymi pigu�kami Tajemnicy Bytu, wyra�onej czysto formalnie, a nie tre�ciowo � zniszczenie absolutnego nienasycenia przez jego pogl�dow� formalizacj� i stworzenie zamkni�tej w sobie, absolutnie samowystarczalnej strukturalnej jedno�ci; druga, tj. filozofia, przez uj�cie czysto poj�ciowe w ca�o�ciowej formie zasadniczych rys�w Istnienia we wszystkich jego przejawach (materii martwej, stworach �ywych, psychiki i �ycia spo�ecznego tych stwor�w), przy czym za cen� po�rednio�ci symbolicznej, w przeciwstawieniu do bezpo�rednio�ci rzeczywistej dzie�a sztuki zyskujemy ca�o�� absolutn�, czego w zawsze cz�stkowym, cho� realnym tworze sztuki osi�gn�� si� nie da. Ale i tu nawet, mimo pozornego graniczenia z rzeczami ostatecznymi, prze�laduje nas zasada ograniczono�ci: s� to zawsze twory tu i teraz przez jakiego� ograniczonego �ktosia� dokonane, obj�te zasad� niedoskona�o�ci wszelkiego ludzkiego tworzenia, jego niesamowystarczalno�ci�. Niesko�czono�ci Aktualnej nie zg��bimy nigdy: ani poj�ciowo, ani bezpo�rednio, ani w prze�ywaniu, ani w tw�rczo�ci, a jednak musimy j� przyj�� tu le�y �r�d�o wszelkich tajemnic i niezwalczonych zagadek bytu. I w tych sferach, pozornie zaprzeczaj�cych zasadzie To�samo�ci Faktycznej Poszczeg�lnej (czyli w j�zyku Leibniza kontyngencji � to�� i tako��, a nie inno��), oczekuje nas konieczny smutek i melancholia rzeczy dokonanych. Dlatego to nawet najbardziej doskonale �wygrany� kompleks ni�szo�ci, objawiaj�cy si� zrealizowaniem wszystkich marze� w danym zakresie, pozostanie w�a�nie � na tle absolutnego bytowego nienasycenia Istnienia Poszczeg�lnego � w�a�nie tylko i jedynie kompleksem nie do rozwi�zania, je�li popatrzymy na osobnika w og�le pod k�tem psychologicznym, a nie mierz�c warto�ci jego wed�ug standardu dokonanych czyn�w, kt�re mog� by� wielkie i wspania�e, a tw�rcy swemu � na tle niedosi�nej niesko�czono�ci � pozostawi� tylko wra�enie istotnej nudy i niesmaku mimo powierzchownego zadowolenia z samego faktu dokonania czegokolwiek b�d�. Oczywi�cie, jak to z samej analizy tej psychologii wynika, schizoidzi maj� w stosunku do tych uczu� i stan�w pierwsze�stwo przed cyklotymikami. Tak wi�c w�z�owisko ni�szo�ci, kt�re specjalnie od wczesnego dzieci�stwa � na tle ci�g�ych ogranicze� po��da�, ch�tek i zamiar�w dziecka � musi si� rozwija�, tzn., �e ci�gle tworz� si� urazy stwarzaj�ce z tych po��da� kompleksy w�a�nie, tj. nie�wiadome �r�d�a ujemnej oceny swej osobowo�ci przy �wiadomym d��eniu do przezwyci�enia nurtuj�cego w g��biach przykrego poczucia upo�ledzenia, mo�e by� przyczyn� najwi�kszych czyn�w ludzkich, maj�cych pierwszorz�dn� wag� dla ca�ej ludzko�ci, a jednocze�nie mo�e by� �r�d�em wszelkich niskich, najni�szych mo�e ze wszystkich, uczu�: zazdro�ci, zawi�ci i bezsilnej w�ciek�o�ci tak zwanych z rosyjska �nieudacznik�w� (mo�e nieudank�w lub nieuda�k�w) w stosunku do tych, kt�rych �ycie poci�gn�o wzwy�