Ch�opi stanowi� wi�kszo�� ludno�ci w kraju...

Alleluja! W samą porę dwa debile zorientowały się, że są dla siebie stworzeni!

S� to r�wnie� drobnomieszczanie, przyssani do swoich kilkuhektarowych poletek mocniej ni� sklepikarze do swoich sklepik�w. Jeszcze w po�owie dziewi�tnastego wieku �yli w podda�stwie. Nie chc� kolektywizacji, uwa�aj�c j� za powr�t do stanu niezno�nego dla ich przodk�w; czy zrywa� si� rano na g�os gongu dworskiego ekonoma, czy na sygna� urz�dnika ko�chozu albo sowchozu - jest r�wnie uci��liwe. G�ucha nienawi�� ch�op�w doprowadza aparat partyjny do rozdra�nienia. Bardziej nerwowi aktywi�ci sk�aniaj� si� po cichu do ust�pstw: uwa�aj�, �e kolektywizacja powinna by� poprzedzona wsp�lnym u�ywaniem maszyn na poletkach prywatnych i nast�pi� mo�e tylko po d�ugim wst�pnym okresie wychowawczym, roz�o�onym, by� mo�e, na dziesi�tki lat. St�d k�opoty; dlatego ci�gle tak popularne s� szeptane has�a "narodowych komunist�w". Ale Centrum ��da tempa. Proces upodobnienia struktury kraj�w zale�nych od struktury Rosji powinien odby� si� mo�liwie najszybciej. Trudno�ci wynikaj� te� dla miast. Ch�op�w dzieli si� na "biedniak�w", "�redniak�w" i "ku�ak�w", bo tylko wykorzystuj�c wzajemne antagonizmy i �ami�c solidarno�� wsi mo�na osi�gn�� cel. Kryterium zaliczenia do kategorii wiejskich bogaczy nie jest tylko ilo�� posiadanej ziemi - os�dza si� "na oko", wed�ug tego, ile kto ma koni, kr�w i �wi�, jak mieszka, jak je, jak si� ubiera. Zagro�ony zaliczeniem do niewygodnej kategorii porzuca gospodarstwo, i ucieka do miasta albo stara si� hodowa� jak najmniej koni, kr�w i �wi� i uchodzi� za n�dzarza; cierpi wskutek tego aprowizacja miast. Ch�opi nie s� jednak niebezpieczni. Mog� pobi� jakiego� urz�dnika Partii czy zabi� go w przyst�pie rozpaczy, nic wi�cej. Kiedy pa�stwo jest jedynym nabywc� ich p�od�w, a na wysoko�� wymierzanych danin nie mog� mie� wp�ywu, s� bezsilni. Opornym da rad� policja bezpiecze�stwa, kt�ra nie mo�e uskar�a� si� na brak donos�w od czasu, kiedy donos na s�siada jest jedynym sposobem zabezpieczania siebie. Ch�opi s� mas� bezw�adn�. Historia zna ma�o przyk�ad�w, �eby powa�nie zagrozili rz�dz�cym. Bunty ch�opskie prawie zawsze s�u�y�y za narz�dzie. Przyw�dcy, najcz�ciej niech�opskiego pochodzenia, u�ywali ich do swoich cel�w. Si�a ch�op�w le�y tylko w ich liczbie: jest to si�a jedynie wtedy, gdy przychodzi cz�owiek taki jak Lenin, kt�ry t� liczb� rzuca na szal� wypadk�w. Oczywi�cie ch�opi s� zdolni przyczyni� zmartwie� w chwilach wstrz�s�w, na przyk�ad wojny. Dop�ki istnieje prywatne gospodarstwo ch�opskie, stanowi ono naturaln� baz� partyzant�w. W chacie ch�opskiej zaopatruj� si� w �ywno��, �pi�, opracowuj� plany dzia�ania. Kontrola, jak� zapewnia ko�choz, w kt�rym ka�dy krok jego cz�onk�w jest �atwy do �ledzenia, jest niezb�dna, je�eli chce si� uprzedzi� podziemn� dzia�alno�� przeciwnika. Znacznie wa�niejsi od ch�op�w s� robotnicy. Wi�kszo�� z nich jest nastrojona niech�tnie. To zrozumia�e: nie podobaj� si� im normy, kt�re musz� wyrabia�; normy te s� stale podwy�szane. Has�o "solidarno�ci robotniczej" nie oznacza, �e mo�na tolerowa� solidarno�� za�ogi w fabryce, solidarno�� jest �amana dzi�ki instytucji "przodownik�w pracy" - zobowi�zuj� si� oni wyrabia� normy, kt�rym nie mog� podo�a� ich koledzy. Dzieje si� to pod wp�ywem dw�ch �rodk�w: apelowania do ambicji i nacisku aparatu. W umys�ach robotnik�w daje si� zaobserwowa� rozdwojenie, ambiwalencja. Z jednej strony doceniaj� oni korzy�ci, jakie zapewnia im system. Bezrobocie nale�y do przesz�o�ci. Przeciwnie, jest sta�y brak r�k do pracy. Nie tylko g�owa rodziny jest zatrudniona, kumulacja zarobk�w sprawia, �e rodzina mo�e od�ywia� si� (w okresach kiedy sklepy s� lepiej zaopatrzone) lepiej ni� dawniej. Dzieci robotnika maj� �atw� mo�liwo�� spo�ecznego awansu, z nich to rekrutuj� si� kadry nowej inteligencji, nimi obsadzany jest aparat