My egzorcy�ci wiemy bardzo dobrze, �e nie jeste�my �wi�ci, nawet je�li staramy si� o to, aby stawa� si� lepszymi, aby nieustannie si� oczyszcza�...

Alleluja! W samą porę dwa debile zorientowały się, że są dla siebie stworzeni!

M�j nieod�a�owany przyjaciel i r�wie�nik, z zakonu benedyktyn�w, o.Pellegrino Emetti, sprawuj�cy przez czterdzie�ci lat pos�ug� egzorcysty w Wenecji, obdarzony 203 wyj�tkowymi darami, zwierzy� mi si� pewnego razu, �e przyst�powa� do spowiedzi co drugi dzie�, a w pewnych okresach nawet codziennie. Ju� od samych pocz�tk�w w praktyce egzorcyzmowania, jak o tym za�wiadczaj� pierwsi Ojcowie Ko�cio�a, by�y u�ywane formu�y i przedmioty �wi�te. Przyby�o ich w IV wieku, gdy Ko�ci� ustanowi� sakramentalium egzorcyzmowania. Korzystanie z niekt�rych z nich jest zalecane przez Rytua� Rzymski. Opr�cz tego ka�dy egzorcysta, w oparciu o w�asne praktyki pobo�no�ciowe i do�wiadczenie, korzysta z w�asnych pomocy. Do tych �rodk�w pomocniczych mo�emy zaliczy� (porz�dek wyliczania jest przypadkowy): nak�adanie r�k na g�ow�, u�ycie fioletowej stu�y, kt�r� nak�ada si� na plecy osoby egzorcyzmowanej, obecno�� krucyfiksu, robienie znaku krzy�a i b�ogos�awie�stwo wod� �wi�con�. Dodam jeszcze, �e wykorzystujemy relikwie, medaliki i inne przedmioty �wi�te, namaszczamy olejem. Czasami u�yteczne okazywa�o si� chuchanie w twarz (pisa� o tym ju� Tertulian: " Wyrzucamy z�e duchy tchnieniem naszych ust" .Niekiedy odwo�ujemy si� do �wi�tych przedmiot�w, kt�re wcze�niej wiele razy okazywa�y si� by� skuteczn� pomoc� w walce ze z�ym duchem, jak np. tzw. "koloratka" �w. Vicinio z Sarsina. Nale�y zaznaczy�, �e aby m�c skutecznie stosowa� te przedmioty, potrzebna jest wiara i dyskrecja: z pewno�ci� to, nie same przedmioty maj� w sobie moc, nawet je�li takie odnosimy wra�enie (np. agresywne reakcje niekt�rych na wod� �wi�con�). Wiemy dobrze, �e sakramentalia odzia�ywuj� ex opere operantis, czyli za spraw� skuteczno�ci wiary. Moim obowi�zkiem jest r�wnie� wspomnie� o bolesnych wypaczeniach dotycz�cych tej dziedziny. Poszukiwanie najszybszych dr�g i �rodk�w materialnych, kt�re okaza�yby 204 si� najpo�yteczniejsze, niekiedy doprowadza�o do tego, �e egzorcysta wpada� w prawdziw� "zasadzk� diab�a". Spotyka to np. tych, kt�rzy u�ywaj� wahade�ka (nawet je�li wieszaj� na nim krucyfiks!), aby postawi� diagnoz� czy maj� do czynienia z obecno�ci� diabelsk� czy te� nie. Praktyka ta zosta�a wyra�nie zakazana przez Kongregacj� Doktryny Wiary. S� tacy, kt�rzy s�dz�, �e przy pomocy kropli oliwy i talerza pe�nego wody mo�na odczyta� odpowiedzi na stawiane pytania. M�g�bym mno�y� tego typu przyk�ady. W ten spos�b zainteresowany anga�uje si� w prawdziw� i w�a�ciw� magi�, a nast�puje to prawie �e niezauwa�alnie. Niestety spotka�em si� ju� z przypadkiem egzorcysty, kt�ry w�a�nie z tego powodu sam sta� si� magiem. Wspomnia�em o przedmiotach, kt�rymi mo�e pos�u�y� si� egzorcysta i kt�re okazuj� si� nieraz bardzo skuteczn� pomoc� w wyrzucaniu z�ych duch�w. W kolejnym rozdziale chcia�bym zatrzyma� si� na ludzkiej pomocy, czyli chcia�bym opowiedzie� o tych osobach, kt�re mog� pomaga� egzorcy�cie, je�li on pragnie takiej pomocy (bowiem to on jest odpowiedzialny za w�a�ciwe dokonanie wyboru). Pomoce czy uzale�nienie? Chcia�bym poda� tylko niekt�re, sta�e punkty, aby zachowa� jasno�� w tym wszystkim, o czym b�d� m�wi�. Tym bardziej, �e korzystam z mojego osobistego do�wiadczenia i z pewnych sugestii, kt�re zaczerpn��em z r�nych lektur. Poruszam temat, kt�rego bezpo�rednio jeszcze nikt nie opracowa�. I. Pomoce, o kt�rych zamierzam m�wic, mog� by� u�yteczne, lecz nigdy nie s� niezb�dne. W opisach egzorcyzm�w, kt�re znajdujemy w Biblii, w �yciorysach �wi�tych 205 lub w �wiadectwach najs�awniejszych egzorcyst�w, tak�e z czas�w wsp�czesnych, nigdy nie ma wzmianki o zastosowaniu pomocy. Egzorcysta dzia�a sam, nawet je�li przy nim jest obecna jaka� osoba, towarzysz�ca op�tanemu i pozostaj�ca zawsze do dyspozycji egzorcysty, gdy potrzebna jest pomoc fizyczna, tak aby egzorcyzmowany nie uczyni� sobie krzywdy. St�d dzia�anie egzorcysty w pojedynk� jest czym� zupe�nie normalnym. S�dz�, �e jest to najcz�stszy przypadek, z jakim si� spotykamy. Mo�e to by� osobisty wyb�r egzorysty lub mo�e na t� sytuacj� mie� wp�yw brak odpowiednich os�b, zdolnych udzieli� pomocy. 2. Odpowiedzialny za postawienie diagnozy i przebieg egzorcyzmu jest tylko i wy��cznie sam egzorcysta, nawet je�li mo�e si� pomyli�. Do tego zagadnienia jeszcze powr�cimy, gdy� jest ono bardzo wa�ne. Egzorcysta nie mo�e dopu�ci� do tego, �eby w sprawowaniu swej pos�ugi uzale�ni� si� czy uwarunkowa� od asystuj�cego mu charyzmatyka lub lekarza. Taka sytuacja doprowadzi�aby do radykalnego wypaczenia sprawowania jego pos�ugi, kt�ra za po�rednictwem biskupa zosta�a mu powierzona przez Ko�ci�. Nale�y wi�c ona do egzorcysty i tylko on jest odpowiedzialny za dokonanie w�a�ciwego rozeznania, staj�c wobec r�nych sugestii i porad, kt�rych udzielaj� mu charyzmatycy lub lekarze. To on decyduje o tym, czy powinien bra� je pod uwag�, czy te� nie i w jakiej mierze. Tak samo r�wnie� od niego zale�y decyzja, czy powinien prosi� o pomoc innych, czy te� nie. Niekt�rzy egzorcy�ci przedstawiaj� poszczeg�lne przypadki charyzmatykom lub lekarzom, chc�c wys�ucha� ich opinii, lecz wykluczaj� ich obecno�� podczas wykonywania samych egzorcyzm�w. Tak�e takie post�powanie jest zawsze prawomocne. 3. Naszym celem jest niesienie pomocy osobom cierpi�cym i trzeba mie� na uwadze r�wnie� pragnienia i oczekiwania tych, kt�rzy do nas si� zwracaj�. Niekiedy trzeba udzieli� danej osobie niezb�dnych informacji, aby przygotowa� j� na spotkanie z egzorcyst� i da� jej mo�liwo�� ewentualnego odwo�ania spotkania. M�wi� o tym, gdy� nie wszyscy s� przygotowani na spotkanie z ca�� grup�, nawet je�li jest ona nieliczna, gdy� spodziewaj� si� spotka� tylko z samym egzorcyst�. Czasami ci, kt�rzy ju� przechodzili przez leczenie psychiatryczne, denerwuj� si�, widz�c ponownie lekarza