Wyposa�ona w Quorumdam, papieskie decyzje oraz bull�, kt�ra pot�pia�a nielegalne grupy braci zakonnych i tercjarzy (fraticelli, fratres de pauper vita, bizzochi lub...

Alleluja! W samą porę dwa debile zorientowały się, że są dla siebie stworzeni!

Kolejna bulla zawieraj�ca do�� arbitraln� list� b��d�w zosta�a wydana przede wszystkim przeciwko spirytua�om z Toskanii56. Tymczasem specjalna komisja wyda�a negatywny, do�� niesprawiedliwy werdykt w sprawie dzie�a Oliviego na temat Apokalipsy, a teologowie pot�pili zdecydowanie bardziej heretyck� prac� katalo�sk� na temat epok Ko�cio�a. Lectura Oliviego nie zosta�a ostatecznie pot�piona a� do 1326 roku, jednak jego grobowiec zniszczono na pocz�tku pontyfikatu Jana, a posiadanie ksi��ek jego autorstwa uznawano za okoliczno�� obci��aj�c�. 52 53 54 55 56 BF V (Rzym, 1898), nr 289. s. 128-130. Tam�e, s. 130b. Na temat tego zdarzenia i jego znaczenia zob. R. Manselli, Spiritnali, s. 150-178, 190. Sancta Romana (BF V nr 297, s. 134-135). Gloriosam ecclesiam (tam�e, nr 302, s. 137-142). Spirytualni franciszkanie ... 287 Oko�o siedem do dziesi�ciu lat trwa�o niszczenie przez inkwizycj� g��wnych ognisk herezji. Chwytano cz�onk�w pierwszego zakonu, kt�rzy wymkn�li si� z potrzasku zastawionego przez Jana i konwentua��w w 1317 roku, podejmowano dzia�ania przeciwko patronom, kt�rzy pomagali uciekinierom, oraz przeciw beginom tworz�cym zasadnicz� grup� �wieckich zwolennik�w. Wyroki skazuj�ce na noszenie krzy�y na ubraniu, pielgrzymki i spalenia oraz inne �rodki nacisku, stosowane zwykle dla uzyskania rekantacji, spowodowa�y zanik poparcia dla tego ruchu. Spirytua�owie okazjonalnie pojawiali si� na stosie obok katar�w i waldens�w, kt�rzy wci�� jeszcze wymagali uwagi w tym regionie57. W latach 1326-1327 inkwizycja schwyta�a Pierre'a Trancavela z Beziers, kt�ry pomaga� zbiegom, oraz Bernarda Mauriniego, �wieckiego ksi�dza z Narbonne, kt�ry by� mocno zaanga�owany w spraw�. By� to dla ruchu �miertelny cios58. Po tych wydarzeniach spirytua�owie stracili najbardziej istotne o�rodki swego ruchu, chocia� jego niedobitki przetrwa�y w Langwedocji, Katalonii, na Majorce i w zachodniej cz�ci basenu Morza �r�dziemnego59. Kryzys na Po�udniu zosta� zatem za�egnany. Jan, kt�ry najbardziej przyczyni� si� do rozbicia tego ruchu, popchn�� go r�wnie� ku bardziej radykalnej herezji. Czterech braci, kt�rzy nie ugi�li si� w Marsylii, uwa�ano za m�czennik�w, a przes�uchania prowadzone po 1318 roku daj� nam poj�cie o szoku, jaki wywo�a�y u zbieg�ych braci i begin�w wiadomo�ci na temat ich �mierci. Cios ten mogli oni uzna� za element prze�ladowa� zwiastuj�cych otwarcie si�dmej piecz�ci Apokalipsy i now� epok� w historii. Decyzja w sprawie regu�y potwierdzi�a w ich poj�ciu s�uszno�� uto�samienia Jana XXII z mistycznym antychrystem, kt�ry zgodnie z proroctwem mia� uderzy� we Franciszka i jego uczni�w. Kiedy Jan zainteresowa� si� w latach 1322-1323 �wczesn� doktryn� ub�stwa ca�ego zakonu franciszka�skiego i wyda� decyzj� dogmatyczn� dotycz�c� ub�stwa Chrystusa i aposto��w, maj�c� antyfranciszka�ski wyd�wi�k60, umocni�o ich to w przekonaniu, i� jest on w rzeczywisto�ci wrogiem wybranych. Czy� prze�ladowania nie mia�y wskaza� tych, kt�rzy wkrocz� do epoki Sabbath, epoki spokoju i kontemplacji? Popio�y spalonych zbierano i czczono Zob. opis z pierwszej r�ki Bernarda Gui w Practica inquisitionis heretice pravitatis, auctore hemadone Guidunis, red. C. Douais, Paris 1886; G. Mollat, Manuel de 1'in�ui�teur, Paris 1926 (skr�t z t�umaczeniem francuskim); dalsze materia�y w: P Limborch, Historia In�uisitionis, Amsterdam 1692; opis �r�de� w: R. Man-selli, Spirituali, rozdz. 1. 58 R. Manselli, Sptrttuali, s. 234-237. 60 Zob. D. Douie, The Natur� and the Effect of tbe Heresy of the Fraticelli, Manchester 1932; om�wienie Arnolda z Vilanova, jego oddzia�ywania, begin�w w Aragonii i Katalonii zawiera: H.E. Lee i Reeves w Propbecy, red. H.E. Lee i in., s. 27-88. Cum inter nonnullos (BF V nr 518, s. 256-259). 288 Herezja i Ko�ci� jako relikwie. Gaglirda, �ona notariusza Bernarda Fabriego, wyzna�a szczerze, �e nad tak� przechowywan� w domu relikwi� mia�a zwyczaj powiada�: �Je�eli jeste�cie ko��mi �wi�tego, pom�cie mi"61. Inni byli bardziej pewni swoich przekona�